Quelques notes sur l’épouse de Christ

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Quelques pensées en rapport avec « l’épouse de Christ »

Élie et Jean-Baptiste

À propos de Matt. 11, 16-19 : 16 Mais à qui comparerai-je cette génération? Elle est semblable à de petits enfants assis dans les marchés, et criant à leurs compagnons, 17 et disant: Nous vous avons joué de la flûte, et vous n’avez pas dansé; nous vous avons chanté des complaintes, et vous ne vous êtes pas lamentés. 18 Car Jean est venu ne mangeant ni ne buvant, et ils disent: Il a un démon. 19 Le fils de l’homme est venu mangeant et buvant, et ils disent : Voici un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des pécheurs. Et la sagesse a été justifiée par ses enfants.

Si le Seigneur Jésus avait été reçu :

1.   le royaume aurait été établi,

2.   la malédiction encore suspendue sur le peuple, écartée,

3.   les relations selon Dieu rétablies en Israël

Donc, si le Seigneur Jésus avait été reçu, une mission future d’Élie ne serait pas nécessaire et Jean Baptiste, venu  dans l’esprit et la puissance d’Élie (Luc 1, 17), remplaçait, pour ainsi dire, le prophète futur. Cela explique aussi pourquoi Jean Baptiste dit aux envoyés des Juifs qu’il n’est pas Élie. En vertu de la réjection du Messie, il est réservé à un autre d’accomplir la mission de Malachie 4.Qui sera cet Élie futur ? « Élie, le prophète », est-il dit. Il faut se souvenir qu’Élie n’a pas vu la mort. Cet homme sera un digne précurseur de Celui qui viendra en jugement. Voir aussi Jean 3, 29)

Eph. 5, 25-32

25 Maris, aimez vos propres femmes, comme aussi le Christ a aimé l’assemblée et s’est livré lui-même pour elle, 26 afin qu’il la sanctifiât, en la purifiant par le lavage d’eau par [la] parole; 27 afin que lui se présentât l’assemblée à lui-même, glorieuse, n’ayant ni tache, ni ride, ni rien de semblable, mais afin qu’elle fût sainte et irréprochable. 28 De même aussi, les maris doivent aimer leurs propres femmes comme leurs propres corps; celui qui aime sa propre femme s’aime lui-même. 29 Car personne n’a jamais haï sa propre chair, mais il la nourrit et la chérit, comme aussi le Christ l’assemblée: 30 car nous sommes membres de son corps, — de sa chair et de ses os. 31 «C’est pour cela que l’homme laissera son père et sa mère et sera joint à sa femme; et les deux seront une seule chair». 32 Ce mystère est grand; mais moi je parle relativement à Christ et à l’assemblée.
·        Ce mystère, c’est l’Assemblée. Plusieurs versets dans les épîtres (notamment dans les Éphésiens et les Colossiens) en font foi.
Pensons encore à quatre épouses de l’Ancien Testament dans Genèse ch. 3, resp. ch. 24, 29 et 41. Des épouses sont des figures de l’Assemblée :

·        Éve à tirée du côté d’Adam

·        Rébecca à œuvre du Saint Esprit (serviteur d’Abraham)

·        Rachel à labeur de Jacob (ici type de Christ)

·        Asnath à tirée d’entre les nations

2 Cor. 11, 2-3

2 Car je suis jaloux à votre égard d’une jalousie de Dieu; car je vous ai fiancés à un seul mari, pour vous présenter au Christ comme une vierge chaste. 3 Mais je crains que, en quelque manière, comme le serpent séduisit Ève par sa ruse, ainsi vos pensées ne soient corrompues [et détournées] de la simplicité quant au Christ.

·        À propos de la jalousie, il y a aussi une bonne jalousie qui n’est pas comparable à la jalousie humaine. L’expression « Dieu jaloux » revient 7 fois dans la Parole, et ce dans l’Ancien Testament et « jalousie de Dieu » = 1 fois, selon passage ci-dessus. On comprend cette jalousie car le v. 4 démasque un danger menaçant, celui de prêcher un autre Jésus, recevoir un esprit ou un évangile différent.

Ainsi, les âmes sont souvent amenées vers le Seigneur par les caractères qu’elles constatent chez les serviteurs de Christ que par tout ce qu’elles peuvent entendre de leurs bouches. Cela est visible, par exemple, au v. 2. Vis-à-vis des Corinthiens, les faux apôtres ont une jalousie humaine car ils veulent en faire leurs disciples. Ce qu’il faut, c’est en faire les disciples de Christ comme «être fiancés à un seul mari» afin d’être présenté au Christ comme une vierge chaste (cf Eph. 5). C’était le but du Seigneur en se donnant lui-même et c’est aussi le but de l’apôtre de lier ces Corinthiens à Christ
 

Apoc. 22, 17

17 Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut prenne gratuitement de l’eau de la vie.

En conclusion le passage ci-dessus et anecdotiquement :

Corps de Christ à Sa constitution: Act, 2, 1-4; 1 Cor.12, 12-13; Eph.2, 14-16 # Sa croissance: Eph. 4, 16-16 ; Col.2, 19 # son unité et sa diversité: Rom.12, 4-5; 1 Cor.12, 14-27; Eph.4, 1-4

Maison de Dieu à une habitation :  1 Pi. 2, 5; Eph. 2, 22 # Ses caractéristiques: Temple = 1 Cor. 3, 16; 2 Cor. 6, 16 # Maison : 1 Tim. 3, 15; Héb. 3, 6; 10, 19
Ecole du dimanche / jeunesse
On estime que seulement une personne sur mille se convertit après l’âge de vingt ans. Un questionnaire envoyé à 1500 prédicateurs, demandant l’âge de leur conversion, a révélé que l’âge moyen était de douze ans. Un juge du quartier de Brooklyn, à New Yordk, a déclaré que, sur 2700 garçons qui avaient comparu à son tribunal, pas un seul d’entre eux n’avait fréquenté une école du dimanche. Tous ces faits montrent l’importance et le côté positif des efforts d’évangélisation parmi les enfants et les jeunes. Ayons à coeur d’enseigner les jeunes à chaque occasion possible, dans les vérités essentielles de la Bible. Paroles d’un devancier du 19ème siècle. à propos de l’école du dimanche : « Nous sommes désolés de le dire, certains affichent beaucoup de tiédeur à cet égard, et d’autres semblent même tout à fait opposés à une telle oeuvre. Ils estiment que c’est se mêler  des affaires des parents chrétiens qui ont le devoir d’élever leurs enfants dans la discipline et sous les avertissements du Seigneur (Eph. 6, 4). Ceci, nous le reconnaissons, serait une sérieuse objection, si elle était fondée; mais il n’en est pas ainsi, car l’école du dimanche n’a pas pour but de se substituer à l’enseignements et à l’éducation que donnent les parents, mais de contribuer à ce service ou de le remplacer lorsqu’il n’existe pas.

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♦ ♦ ♦ CTN-027 ♦ ♦ ♦
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