Annexe 2. Les pierres ornant les fondements de la Jérusalem céleste.
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Les pierres précieuses mentionnées dans la Bible, avec une emphase sur les versets 19 et 20 du chapitre 21 de l’Apocalypse
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Pierre |
En relation avec la Jérusalem céleste |
En relation avec le |
Autre |
Jaspe |
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Saphir |
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Calcédoine |
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Émeraude |
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Sardonix |
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Sardius |
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Chrysolithe |
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Béryl |
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Topaze |
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Chrysoprase |
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Hyacinthe |
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Améthyste |
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Onix |
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Sardoine |
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Escarboucle |
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Diamant |
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Opale |
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Agate |
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Onix |
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Pierre
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Référence
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Commentaires
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Ci-dessous les 6 pierres qui font partie des fondements de la Jérusalem céleste mais qui ne sont pas mentionnées en relation avec le Souverain Sacrificateur d’Exode ch. 28 dont le pectoral, avec ses 4 rangées de 3 pierres, comportait 6 pierres indiquées dans les 12 fondements de la cité (6 + 6 = 12).. |
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Calcédoine. Troisième fondement. 1 fois dans la Bible : Apoc. 21, 19 |
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Sardonix. Cinquième fondement. 1 fois dans la Bible : Apoc. 21, 20. |
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Sardius. (de nos jours: rubis). Sixième fondement. 3 fois dans la Bible dont : Apoc. 21, 20 Semble-t-il que «Sardius» et «Sardoine», selon certains, sont la même chose. Dans cette annexe, nous les distinguons sans donc associer le sardius à la première pierre du pectoral, qui est la sardoine, ou cette dernière au sixième fondement de la cité céleste. Ce fondement est constitué par le brillant ornement de du sardius. Cette pierre est, après le diamant, la pierre qui atteint les prix les plus élevés; quelques échantillons, d’une pureté remarquable, ont même dépassé le prix du diamant (reine des gemmes). La couleur est celle du sang quand il jaillit de l’artère. Cela donne le sens symbolique du sardius et ce que Dieu veut nous enseigner: la valeur du sang de Christ. Ce sang, plus précieux que l’or, délivre de toute culpabilité et lave de toutes souillures quiconque croit (Jean 3, 16). Ce sang a satisfait à toutes les exigences de la loi de Dieu qui a été violée; il ouvre l’accès des cieux et introduit dans la faveur de Dieu. C’est ce sang précieux qui est le sûr fondement des bénédictions éternelles de tous les rachetés. Les heureux habitants de la cité céleste y auront une place assurée en vertu de ce sang dont la valeur est inestimable. L’ornement, par le sardius, du sixième fondement, est donc bien à propos. |
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Béril ou béryl (de nos jours: l’aigue-marine). 8ème fondement. 2 fois dans la Bible dont : Apoc. 21, 20
Cette pierre est fréquente dans les étalages des bijoutiers. «aigue-marine» signifie eau de mer; sa couleur est justement verte (vert- mer). Le sens symbolique vient de là. La Parole enseigne que la mer représente les nations dans leur agitation (par exemple: Es. 17, 12). Jamais parfaitement calme et souvent balayée par les tempêtes, le mer représente ce milieu hostile dans lequel Dieu prend de pauvres êtres misérables pour les introduire dans la Jérusalem céleste. Il y en aura de toutes tribus, et langues, et peuples, et nations. Merveilleuse grâce de Dieu. Quel repos sera alors goûté … après tant de troubles, d’agitation, de détresse (voir Ps. 107, 25 à 30).
Dans toutes ces pierres, il y a des catégories et par conséquent des liens avec des enseignements qui se complètent les uns les autres et qui dégagent des enseignements que nous effleurons à peine !
Chrysoprase.
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Chrysoprase. Dixième fondement. 1 fois dans la Bible : Apoc. 21, 20
Le mot « chrysoprase » est composé de « krusos » (déjà considéré dans la chrysolithe) qui signifie «o r», et de «prasos» qui signifie feuillage ou poireau pour désigner sa couleur vert grisâtre. Cette pierre a donc la couleur de l’or vert. Dans le Ps. 68, 13 à «Quoique vous ayez été couchés au milieu des étables, vous serez comme les ailes d’une colombe couverte d’argent, et dont le plumage est comme l’or vert». De telles images sont merveilleuses. Une colombe est une étrangère en tout lieu, sauf dans son nid. La colombe de Noé ne trouvait pas un lieu pour y reposer la plante de son pied dans un monde sur lequel se trouvait le jugement de Dieu: elle n’était chez elle que dans l’arche qui avait été le moyen de sa délivrance. Et dans le Ps. 55, 6 et 7 à «Oh ! si j’avais des ailes comme une colombe, je m’envolerais et je demeurerais tranquille; voici je m’enfuirais loin, et je me logerais au désert». La colombe est une belle image de ce qu’est le racheté ici-bas: il est un étranger dans le monde et soupire après les demeures célestes, vers les parvis célestes, vers la Jérusalem d’en-haut. L’ornement de ce dixième fondement représente la rédemption dont l’argent est l’image; c’est aussi la justice divine qui donne le droit de quitter cette terre et d’entrer par les portes dans la cité; justice préfigurée ici par l’or vert. Les images de cette justice sont variées. Dans les fondements de la cité céleste, la justice a déjà été considérée en rapport avec 1) le coupable justifié en vertu du sang de Christ dans la sardoine. 2) la justice révélée en gloire dans la topaze. 3) la justice manifestée dans la personne de Christ dans le monde, dans la chrysolithe; 4) ici, dans la chrysoprase, la justice qui prend des coupables de ce monde et les introduit dans la Jérusalem céleste. Là ils seront bien l’expression même de la justice, justice visible aux yeux de tous dans un jour à venir.
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Hyacinthe. Onzième fondement. 2 fois dans la Bible dont : Apoc. 21, 20
Cette pierre précieuse, dans Apoc. 9, 17, se trouve au milieu d’une scène effrayante de jugement. Le feu et le soufre, images d’une puissance diabolique infernale, manifestent, dans ce moment-là, par la séduction et une destruction effrayante, atteignant ceux qui rendent hommage aux démons et aux idoles d’or, d’argent, d’airain, de pierre et de bois. La hyacinthe, d’un rouge couleur de sang, a une particularité remarquable à sa couleur disparaît quand elle est soumise à l’action du feu. Ce n’est pas sans un but bien défini que le Saint Esprit nous
parle ici de cette pierre. Ceux qui seront introduits dans la Jérusalem céleste auront été délivrés à jamais de toute leur culpabilité. Le jugement qui reposait sur eux et qui aurait dû les atteindre a été porté à leur place par la sainte victime qui, pour eux, a traversé le feu du jugement de Dieu. Nos péchés étaient rouges comme l’écarlate et ils sont devenus blancs comme la neige (Es. 1, 18). Merveilleuse grâce de Dieu envers des coupables qui bientôt fouleront de leurs pieds la cité aux rues d’or transparent comme du verre pur.
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Encore quelques matières ou objets parmi d’autres, mentionnés dans la Bible, qui ne font ni partie des fondements de la Jérusalem céleste ni des pierres mentionnées en relation avec le pectoral du Souverain Sacrificateur (Exode 28). En voici 4 avec une référence biblique ou l’autre |
L’albâtre Matt. 26, 7; Marc 14, 3; Jean 12, 3 |
L’argent 455 fois dans la Bible, version Darby, dont: 1 Pi. 1, 18 et 19 |
L’or–2040 fois dans la Bible (JND), dont Ps. 21, 3 |
Perles–Matt. 13, 45 et 46; Apoc. 21, 21 |
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